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1. 在古代，盗墓是违法的吗？

在古代，盗墓是违法的吗？

在中国五千年文明史当中，陵墓始终被当做重要的建筑加以保护，早在西周时期就已经特别重视陵墓的建设和保护，比如周武王灭商后，即“封比干之墓”，因此取得了“殷民大悦”的政治效应(《史记·殷本纪》)。

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古人事死如事生，从开始奢华陪葬的那一天起，盗墓这个行业就随之产生，《吕氏春秋·节丧》中就对厚葬的风气进行描述，书中说，“国弥大，家弥富，葬弥厚”。

到了秦汉时期，对于盗墓者的行为就已经形成相对完善的惩罚措施，《淮南子·氾论》写道：“天下县官法曰：‘发墓者诛，窃盗者刑。’此执政之所司也。

张家山汉简《二年律令》中的《盗律》规定，“盗发冢”与伤人致残、讹诈、***及拐卖人口等同罪，都应处以磔刑。

到了唐朝，唐太宗李世民在贞观四年(630)九月专门下圣旨，令天下臣民：“禁刍牧于古明君、贤臣、烈士之墓者。并以法律的形式对盗墓的行为进行约束，并将“开劫坟墓”与“十恶忤逆、官典犯赃、故意***、合造毒药、放火持仗”以及“关连”、“逆党”等同样，被列为最严重的罪等之一，审判权直接收归朝廷。

随着封建社会的不断发展，对挖坟掘墓这件事的惩罚力度也不断强化，《金史·太宗纪》就记载了天会二年（1124）处理盗窃辽代皇陵的细节，书中记载，“二月，诏有盗发辽陵者，罪死。”

盗墓者死，古代盗墓属重罪，动辄会被处以极刑

汉代，规定凡有发现盗墓者，就要判处极刑，在《淮南子》中就明确说“天下悬官法曰，发墓者诛”，盗墓罪过等同于***。《三曰辅旧事》中也说“有人盗柏者弃市”，整个汉代对盗墓的处罚算是较为严重的。

当然，后世历朝历代也是如此，不是斩首就是凌迟。但毕竟古代没有监控设备，古墓被盗还是屡禁不止。司马迁甚至在《史记 货殖列传》中说“丈夫相聚游戏，悲歌慷慨，起则相随椎剽，休则掘冢作巧奸冶”，可见，在先秦时期民间盗墓活动已十分普遍。

一、禁止盗墓的法律，在先秦应该便已出现

秦国统一六国前的著作《吕氏春秋》中有写道，对于盗墓，“上虽以严威重罪禁之，犹不可止”。

二、西汉时期《淮南子》

更有如此的记载：“天下县官法曰：‘发墓者诛，窃盗者刑。’此执政之所司也。”但即便如此，仍有人贪得无厌、以身试法，以至于“然而立秋之后，司寇之徒继踵于门，而死市之人血流于路。”

三、《旧唐书》

《旧唐书》有多次谈到：“开劫坟墓”与“十恶忤逆、官典犯脏、故意***、合造毒药、放火持仗”等，是即便大赦也不能释放甚至减刑的罪行。

四、《唐律疏议》

东亚最早的成文法之一、中国现存最古最完整的刑事法典《唐律疏议》，对于如何制裁盗墓，更是规定详细：

盗掘坟墓者，如发现棺椁，流放3000里、劳役3年；

如打开棺椁，绞刑；